以一己之身證明國學的能夠——國學年夜師饒宗頤辭世
記者：羅容海、杜羽
來源：《光亮日報》
時間：孔子二五六八年歲次丁酉臘月廿二日庚午
耶穌2018年2月7日
饒宗頤列席其銅像開幕暨“藝聚西泠”會議室出租展覽開幕典禮（2012年12月14日攝）。新華社發
【追思】
錢鍾書師長教師稱他為“曠世奇才”，季羨林師長教師說他是“我季羨林心目中的年夜師”。與錢鍾書并稱“南饒北錢”，與季羨林并稱“南饒北季”——
2018年個人空間2月6日清晨，被譽為“業精六學，才備九能，已臻化境”的國學年夜師饒宗頤辭世，享年101歲。
2010年5月，李學勤師長教師曾經在《光亮日報》讀書版撰文談讀《饒宗頤二十世紀學術文集》的感觸感染：“十四卷巨著，上起遠古傳說、甲骨學、簡帛學、經學、宗教、史學、中外關系、敦煌學、潮學、目錄學，以及楚辭、文學、藝術等等，幾乎觸及中國傳統文明的一切方面，無不融會貫通。這樣的學術，從學科分類來說應當稱為什么呢？我認為最恰當的詞就是‘國學’。”
李學勤師長教師特別提出：“有些學者質疑，像明天這樣學術‘信息爆炸’的條件下，還能夠有國學請求的博精兼備的大師嗎？請大師體認一下饒宗頤師小樹屋長教師怎樣于遼闊無垠的學海之中‘得年夜安閒’，便家教不難清楚。”無獨有偶，許嘉璐師長教師也說：“中華文明什么樣子？就饒公這樣！饒公是中華傳統文明呈現于20世紀的最好典範。我個人空間可以說：50年之內，不會再出第二個饒宗頤。”
面對“國會議室出租學”何故能夠的種種疑問，饒宗頤師長教師以一己之身定紛止爭。
治學
一代宗師的構成其來有自。除卻家學基礎深摯之外，饒宗頤后天的治學之勤也令人嘆服。“他總是沉醉在學問里。”曾經做過共享空間饒宗頤會議室出租師長教師17年學術助手，清華年夜學出土文獻研討與保護中間的沈建華老師對此深有感觸，“那些年，每次我回北京探親，饒公總是讓我留心北京學術界的新動向，返港后第一次登門看他時，他總要習慣性地帶上一個小簿本，讓我一面講，他一面記。瑜伽教室”
沈建華至今還記得1993年的春節年夜年頭一，饒宗頤師長教師一年夜早打電話給她說：“請你到圖書館往幫我找一個地名，我說饒公你了解明天是什么日子嗎？我告訴他明天是年夜年頭一，圖書館是關閉的。他說，糟了，我一寫東西就忘記了。”
中山年夜學饒宗頤研討院執行院長陳偉武傳授近年來一向努力于推動“饒學”的研討，他在許多場合都同年輕學者分送朋友過本身對研討饒宗頤師長教師治學之道的感觸感染。陳偉武對記者說：“饒師長教師很早的時候就有志向要做學問最好的人。青年的饒師長教師眼界很高，做學問都找王國維、陳寅恪、錢穆來彼此比較考證，不自覺崇信前輩學者的論斷，所以在梵學與漢語音韻學相關的許多主要課題上抉發新義，多所建樹。如饒師長教師著《楚辭地輿考》時，與國學年夜師錢穆師長教師的觀點紛歧致。對于陳寅恪認為漢語四聲的產生源于梵學的影響，饒師長教師的觀點也紛歧樣，他從理論和歷史事實上，對此說作出周全具體的分析，指出陳寅恪的觀點并不成靠。”陳偉武感嘆，饒師長教師的經歷告訴我們，寫文章、做學術，應該找年夜學問家，向年夜人物提出分歧見解，才有價值。
著作
饒宗頤被譽為“百科全書式的國學年夜師”。他的平生著作幾多，很難預算。僅已經出書的《饒宗頤二十世紀學術文集》就超過一千二百萬字，專著八十余種，論文一千多篇。而這還并非學術文章的所有的，也未包含數量龐年夜的詩文書畫。
中華書局學共享會議室術出書中間主任交流俞國林向記者講述了一段《〈古史辨〉第八冊》的故事。
1940年，在齊魯年夜學共享空間國學研討所編纂的《責善》半月刊上，刊發了一篇《〈古史辨〉第八冊（古地辨）擬目》的稿件，簽名為“饒宗頤編”。自1926年起，《古史辨》先后出書了七冊，以教學顧頡剛為代表的“古史辨派”從此登上了中國學術舞臺。時年僅24歲的饒宗頤極為顧頡剛所重視，授命擔當起編輯《古史辨》第八冊的重擔。但是，《古史辨》第八冊只發表了這份包括50多篇文章的目錄，并沒有出書。
“顧師長教師把我帶進古史研討的領域，還讓我參加《古史辨》的編輯任務，結果我卻交了白卷。”半個多世紀后，饒宗頤在一篇文章中回憶這件舊事時說，由于他的學術觀點發生了變化，“遂使《古史辨》僅留下七冊，而沒有第八冊，這是我的罪過。”
多年來，俞國林和同事們一向積極推動《古史辨》第八冊的從頭編纂，終于獲得了饒宗頤的應允。在饒宗頤的指導下，噴鼻港年夜學饒宗頤學術館的鄭煒明、胡孝忠等學者把當年私密空間目錄中所選定的文章基礎搜羅齊全。受限于戰爭年月的出書條件，這些發表于二十世紀三四十年月的文章，錯訛不少，並且有一些印刷含混不清之處，給編輯出書帶來極年夜困難。
“2016年是《古史辨》出書90周年，我們底本計劃將《古史辨》前七冊連同新編的第八冊同時私密空間出書，但這個愿看沒能達成；2017年是饒公百歲誕辰，《古史辨》第八冊依然沒能出書；現在，饒公忽然長逝，這部書還在進行編校，這不克不及不說是一件憾事。”俞國林說，除私密空間了《古史辨》第八冊，饒宗頤還將匯集了他畢生所有的小樹屋著作的《饒宗頤著作選集》交予中華書小樹屋局出書，規模將達到25冊。
與此同時，《選堂傳授噴鼻港年夜學授課筆記七種》也正在編輯過程中，這套1960年至1962年間的噴鼻港年夜學學生筆記，觸及文學批評、楚辭、詩經、文選學、目錄學、詞學、文字學七門課程。
文藝
饒宗頤是位很難復制的天賦式人物，其難以復制，在于他是少有的個人空間學術和文藝都登峰造極的年夜師。清華年夜學出土文獻研討與保護中間研瑜伽場地討員李均明曾經面臨過“饒公怎么能把感性思維和理性思維很好地結合起來，兩者不發生沖突”的現場提問，李均明認為“饒公是少有的教學兩者兼備的人才，這也就是說為什么饒公能夠成為百科全書式的賢人。他的視野比較廣，知識面很廣了以后，看問題針對性很強，腳色的轉化能夠做得很好。好比說他做學術的時候，就能夠以學術思維做研討，邏輯比較嚴謹。他搞藝術的共享空間時候，就換一種方法，能夠心潮彭湃。這是普通人很難做到的。”
故宮博物院研討員王素認為：“因為他精于中國的書畫史，精于中國的藝術史，他在藝術史方面，在書畫史方面寫過良多很是有遠見、有質量的學術論文，他和現在純粹搞藝術創作的書畫家，整體門路就紛歧樣。他在書畫方面基礎上幾十年沒有間斷過，特別是近幾年，創作得加倍勤奮，並且他的畫風在近兩年也有很年夜的變化，他仍在摸索，仍在創造。”
在這一點上，饒宗頤和啟功師長教師較瑜伽場地為類似。1904年創立的西泠印社，是中國現存歷史最長久的文人社團，有“全國第一名社”之譽。吳昌碩、馬衡、張宗祥、沙孟海、趙樸初和啟功等六位年夜師先后任社長。2005年啟功往世之后，西泠印社社長長期空白。2012年，95歲高齡的饒宗頤接過聘書，正式成為有缺六年之久的西泠印社社長。饒師長教師的辭世，將給西泠印社帶來無盡的損掉。
導師
作為一位溫厚導師，饒宗頤獎掖后進是出了名的。
上世紀八九十年月，中生代的一批學者，包含榮新江、趙戰爭、郝春文，還有一些年齡年夜一家教些的，像交流姜伯勤、陳國燦、項楚，包含李均明、王素、劉釗等，都已經年輕有為。饒宗頤師長教師就請他們到噴鼻港來，進行三個月、六個月的訪問，在這個時間內指點他們。現在這批人都是國內研討敦煌學、研討古文字的國家棟樑。
金庸師長教師所言，有了他，噴鼻港就不是文明戈壁。其奧秘也正在于此。
“饒宗頤師長教師是噴鼻港的文明名人，學術和社會影響力都很年夜，噴鼻港的年夜嶼山《心經》簡林等許多景點都有他的墨寶，噴鼻港的許多有名刊物也多請饒師長教師題簽，饒瑜伽教室宗頤學術館、饒宗頤文明館、饒宗頤國學院等都是以饒宗頤師長教師定名的學術機構。”東南年夜學文學院教師孟飛說。
孟飛曾在噴鼻港浸會年夜學饒宗頤國學院任務數年，饒宗頤對噴鼻港國學教導的關心讓他印象深入：“饒宗頤國學院是噴鼻港第一所並且是今朝獨一的一所國學院，其直接啟動資金為饒師長教師捐贈書畫籌措的4600萬元港幣。國學院的嚴重活動，饒師長教師即便因為身體狀況不克不及親自列席，也必定會請家人代表他列席以示重視。即便在握筆作書已非常困難的情況下，饒師長教師還為國學院策劃出書的‘漢學叢書’和共享會議室‘國學叢書’親筆題簽，令我們1對1教學非常感動。”
山東年夜學儒學高級研討院傳授杜澤遜教學，曾帶領山東年夜學尼山學堂國學班的同學對《選堂傳授噴鼻港年夜學授課筆記七種》進行收拾，對饒宗頤學問的淵博，以及人格的魅力非常嘆服：“無論是學問學養還是人格魅力，瑜伽教室在內地的年夜學中文系，這樣的老師還沒有聽說過。”
在杜澤遜的辦公室，懸掛著饒宗頤撰寫的“心無罣礙”四字條幅。他感歎，現在此處成了企盼憑吊之所了。個人空間
“整個亞洲文明的驕傲”“全歐洲漢學界的導師”，饒宗頤師長教師千古。
責任編輯：柳君